El 22 de febrero el Ayto. de Granada aprobó el Plan de Movilidad Urbana Sostenible (PMUS) que pondrá en funcionamiento una línea de autobuses de alta capacidad (LAC) y en cuyo itinerario por las calles reservadas al transporte público (Gran Vía, Reyes Católicos y Acera del Darro) prevé prohibir el paso de ciclistas, tal y como viene descrito en el apartado 5.4.2.b del capítulo 13 (pág. 388).
El 16 de diciembre, Biciescuela Granada convocó una manifestación encontra de esta amenaza y a la que acudieron cerca de 2.000 ciclistas. El 15 de enero presentó alegaciones y consiguió cerca de 2.000firmas y la adhesión de Ecologistas en Acción, Salvemos la Vega, Ecomovilidad Granada, 30 tiendas locales de bicicletas y 20 clubs ciclistas locales.
El 21 de marzo, el Ayto. de Granada (sin eliminar del PMUS el apartado que nos prohibiría pasar por estas calles) comunicó por la prensa que podremos pasar por Reyes Católicos y que Gran Vía tendrá dos carriles, uno en cada sentido, por la que circularán los autobuses LAC, los taxis y los vehículos autorizados. Y, a ambos lados y junto la acera, habrá otro carril de 1,20 metros de ancho para las bicicletas. Al parecer, esta propuesta fue consultada exclusivamente con Granada al Pedal (asociación que no participó en estas protestas) y que, según el Ayto., dio el visto bueno.
Sin embargo, este nuevo proyecto convertiría Gran Vía en una auténtica ratonera para ciclistas. No habrá espacio suficiente para mantener una distancia lateral de seguridad cuando los vehículos autorizados, taxis y autobuses de 24 metros de longitud adelanten a los ciclistas. Así mismo, tanto los taxis como los nuevos autobuses cerrarán el paso peligrosamente a los ciclistas cuando se arrimen a las aceras para subir y bajar pasajeros, ya que los ciclistas estarán ubicados en el extremo derecho, en ángulo muerto de los otros vehículos. Por todo ello se verá multiplicada la probabilidad de sufrir un accidente cuyo responsable directo será el Ayuntamiento de Granada. Además, este proyecto no está aprobado oficialmente y el Ayto. no lo ha consultado ni con el resto de asociaciones ciclistas, ni con Biciescuela Granada, organización convocante de estas protestas.
El 25 de marzo, Biciescuela Granada solicitó entrevista con Telesfora Ruiz, Concejala Delegada del Área de Movilidad del Ayto. de Granada (todavía estamos esperando respuesta). El 6 de abril, Biciescuela convocó una reunión abierta y pública donde la comunidad ciclista debatió propuestas alternativas a presentar al Ayuntamiento y se llegó al consenso de convocar la II manifestación en bici: Ni prohibición, ni ratoneras para ciclistas en Gran Vía.
EXIGIMOS QUE SE ELIMINE DEL PMUS EL APARTADO QUE AMENAZA CON PROHIBIRNOS LA CIRCULACIÓN EN BICI POR GRAN VÍA, REYES CATÓLICOS Y ACERA DEL DARRO. ASÍ COMO QUE SE DESCARTEN "SOLUCIONES" QUE GENERAN MAYORES RIESGOS
LOS CICLISTAS NO SOMOS UN ESTORBO A MARGINAR EN ESPACIOS PELIGROSOS. SOMOS PARTE DEL TRÁFICO Y DE SU SOLUCIÓN
OTRAS CONVOCATORIAS
Charla-Debate "La bicicleta en el Plan de Movilidad Urbana Sostenible de Granada". Viernes 12 de abril a las 18:30h en La Qarmita, calle Águila 20
Concierto del grupo musical granadino Trío de las Azores. Sábado 13 de abril a las 21h en La Brújula de Momo, calle Ave María. Aportación de 3 euros (gratuito para socios/as de Biciescuela Granada)
DE CÓMO TUVO LUGAR EL RESURGIR DE LAS HOSTILIDADES EN EL ENCLAVE DE GRANADA
Durante la Contienda Animal aconteció un episodio de catastróficas consecuencias. Tras arrinconar a los máximos exponentes de la cultura hegemónica por los indígenas de los montes y valles del Este en la ciudadela fortificada de Caja Granada, unos turistas despistados lograron penetrar en este fortín de máxima seguridad. Su presencia ante el gobierno interino del Imperio Metropolitano (Consorcio de la Democracia CODE, entidad público-privada con ánimo de lucro que allí se atrincheraba) produjo una gran euforia que reavivó los mercados financieros. Así, comenzó la reorganización clandestina que fue capaz de levantar las ruinas del Campus Tecnológico de la Salud para crear un ejército de clones provenientes de las células madre de un policía local fallecido en el conflicto. De esta manera, el CODE pudo reactivar todos sus feudos: la Universidad, el Patronato de la Alhambra, la central lechera PULEVA, sus mejores herramientas cohercitivas (prensa, televisión y radio) y, finalmente, tomar el Ayuntamiento de la ciudad de Granada.
Por efecto de la casualidad, un miembro del Consorcio halló unos legajos polvorientos con el texto de un antiguo mandato municipal, el cual sirvió para trazar la estrategia del mayor ataque contra el nuevo orden autónomo conquistado por los humanos disidentes e inducirles un comportamiento de masas robotizado y programado. Miles de metros cuadrados fueron reasfaltados e impermeabilizados con diferentes materiales y construcciones en toda la geografía reconquistada por el Imperio Metropolitano. De esta manera, los clones llenaron todos los huecos de las calles con coches ecológicos impidiendo cualquier actividad humana.
La reconquista de los barrios antiguos por los descendientes de sus vecinos originales y la desmantelación de las grandes infraestructuras para el transporte (por la acción conjunta de personas, animales y plantas) no pudieron detener esta dura embestida del progreso. Sin embargo, pronto se organizaron duras acciones contra el turismo, empezando por demoler la Alhambra y las infraestructuras que daban acceso a la ciudad.
El granaino grupo "Trío de las Azores" presenta su último y primer disco. Algo así como una maqueta del apocalipsis de la civilización as we know it.
"(...) Presentamos un conjunto de temillas aglutinados bajo el nombre de Cancionero de la contienda Animal. La temática será presentada de forma audiovisual al inicio del evento. Espero que paseis una simpática velada con nosotros."
En la feroz contienda animal que tuvo lugar durante la era de la transgénesis, tras la desaparición del último biotopo que contenía cultura humana, al imponerse de forma absoluta la cultura hegemónica desligada por completo de su entorno salvaje, y que, habiendo perdido los recursos básicos que le hacían prolongarse en el tiempo, se zambulló de lleno en la modificación genética para la obtención de nuevos seres que satisfacieran sus necesidades en un afán ciego por su sostenibilidad. Numerosas especies de los tres medios (agua, mar y tierra) se reunieron en las Islas Azores y se organizaron para luchar por la supervivencia, tras el inicio de la producción seriada del "litofagus coprourbi", también conocido como "como piedras" y "caga urbes". Millones de hectáreas fueron usurpadas al silvestre mundo para la deposición del excremento de este nuevo animal.
Durante el desarrollo del conflicto, miles de seres humanos, en una dolorosísima labor de desculturización, abandonaron la civilidad y, uniéndose al frente animal, realizaron un trabajo de recopilación documental histórica para que aquellos episodios perdurasen en la memoria de los entonces zigotos (generaciones futuras) liberados de los úteros de madres contaminadas por la cultura hegemónica. El conjunto de tonadas que se recogen en esta obra corresponden a una muestra de las canciones representativas que reflejan el sentir de aquellos humanos.
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Las canciones han sido agrupadas según bloques temáticos: las 5 primeras destacan los rasgos distintivos de la civilización dominante musicalizados por humanos desertores. Posteriormente hay una pieza (6), que pone de manifiesto las buenas relaciones entabladas entre el mundo animal y estos humanos a través de un animoso baile. Le sigue un tema que muestra las artes sutiles empleadas por la cultura hegemónica para conquistar un entorno salvaje por medio de la seducción eco-sostenible (7). La obra concluye con cantos a la desculturación (8 y 9). Se ha añadido al final, una pieza de alto valor emotivo cantada a coro por tres de las más bellas voces animales en reconocimiento, a título póstumo, del mártir M. Mouse.
El conjunto de tonadas que se recogen en esta obra corresponden al sufrimiento de las facciones disidentes de la civilización humana en la feroz contienda animal que tuvo lugar durante la era de la transgénesis, tras la desaparición del último biotopo que contenía cultura humana, al imponerse de forma absoluta la cultura hegemónica desligada por completo de su entorno salvaje, y que, habiendo perdido los recursos básicos que la hacían prolongarse en el tiempo, se zambulló de lleno en la modificación genética para la obtención de nuevos seres que satisficieran sus necesidades en un afán ciego por su sostenibilidad.
Numerosas especies se organizaron para luchar por la supervivencia, tras el inicio de la producción seriada del “litofagus coprourbi”, también conocido como “come-piedras” y “caga-urbes”. Millones de hectáreas fueron usurpadas al silvestre mundo para la deposición del excremento de este nuevo animal.
A partir de entonces se iniciaron una serie de reuniones en las islas Azores, lugar e confluencia de los tres medios naturales por excelencia: el aire, el mar y la tierra, donde representantes de diversas especies acordaron unos mínimos asamblearios para luchar contra el despropósito humano:
- Tregua de la cadena trófica durante la cruzada, focalizando la alimentación exclusivamente en humanos mayores de un año (a excepción de no-culturados y disidentes) y sus especies de laboratorio.
- Suprimir las estructuras organizativas piramidales intra-especie e inter-especie, desapareciendo, por tanto, figuras como el Rey León y la Abeja Reina, entre otras.
- Colaboración entre las especies marinas, terrestres y aéreas.
Durante el desarrollo del conflicto, miles de seres humanos, en una dolorosísima labor de desculturación, abandonaron la civilidad y, uniéndose al frente animal, realizaron un trabajo de recopilación documental histórica para que aquellos episodios perdurasen en a memoria de los entonces zigotos (generaciones futuras) liberados de los úteros de madres contaminadas por la cultura hegemónica.
He aquí una pequeña muestra de algunas canciones representativas que reflejan el sentir y puntos de vista de aquellos humanos disidentes de la cultura hegemónica durante dicho periodo, entendiéndose claramente el porqué de su díscola actitud.
Además, tenemos el honor de hacer público el ultimátum que los animales salvajes enviaron por mediación de la disidencia humana a toda la estirpe culturada para el logro de sus objetivos. Queda patente en este comunicado, el modo en que los animales salvajes ayudaron a la consecución de los actuales ecosistemas, donde cohabitan en equilibrio el mundo silvestre y las diferentes culturas humanas.
ULTIMATUM:
“Queremos advertir a la humanidad civilizada que las hormigas ya están preparadas para actuar. Tenemos un ejército de cinco billones de avispas ultimando sus aguijones y preparando cerca de mil toneladas de veneno. Asimismo, hemos firmado un acuerdo con el mundo vegetal para permitir el crecimiento indiscriminado de tantas plagas antihumanas como sean menester. Las vacas se han organizado y están en huelga de leche. Pensamos hacer uso del don de la violencia para exterminar la cultura humana hegemónica y esta vez no tendremos contemplaciones. Sabemos que tienen escondidas armas de construcción masiva, lo que supone un peligro para los diferentes estados orgánicos. Revolución biológica YA.
Exigimos que depongan todas las grúas, hormigoneras, camiones, etc… así como a todos los alcaldes, empresarios de la construcción, y demás terroristas del medio silvestre. Reivindicamos también el desmantelamiento de todas las infraestructuras relacionadas con el transporte y el movimiento: carreteras, viales de circulación de todo tipo, aeropuertos, puertos, carriles bici, etc. Y, por último, exigimos la resilvestración de todos nuestros hermanos domesticados, es decir, TODOS (no se trata solamente de una reivindicación al uso para la liberación de nuestras hermanas gallinas presas políticas por huevadas como la producción de tortillas).
Los Estados Orgánicos Salvajes, amparados en el Antiguo Testamento 1/80 mill. A.C, de 1 de enero, por la que se definen como estado orgánico, federal, democrático, plural y de derecho, tienen la libertad y el derecho legítimo a usar la fuerza cuando sientan amenazados sus intereses vitales.
Damos a la civilización humana un plazo de dos semanas para proceder con el desmantelamiento de todas sus infraestructuras. No negociamos nada en términos de sostenibilidad, no somos permeables a ninguna mentira proveniente de la especie humana. No negociaremos nada: vuestro dinero no nos interesa.
Caso de no llevar a cabo el cometido exigido, la especie humana será devastada brutalmente. Tenemos a sus propios virus de nuestra parte. Solamente dejaremos con vida los zigotos que ya estén en proceso fetal, para que se incorporen de forma inmediata a la animalidad, sin que tengan opción de contactar, bajo ninguna circunstancia, con individuos culturados de su especie, y también quedarán a salvo los humanos que abandonen la civilización de forma voluntaria. El bipedismo quedará abolido para dar al ser humano la oportunidad de volver a empezar”
CANCIONERO:
Las canciones han sido agrupadas según bloques temáticos: las 5 primeras destacan los rasgos distintivos de la civilización dominante musicalizados por humanos desertores. Posteriormente hay una pieza (6), que pone de manifiesto las buenas relaciones entabladas entre el mundo animal y estos humanos a través de un animoso baile. Le sigue un tema que muestra las artes sutiles empleadas por la cultura hegemónica para conquistar un entorno salvaje por medio de la seducción eco-sostenible (7). La obra concluye con cantos a la desculturación (8 y 9). Se ha añadido al final, una pieza de alto valor emotivo cantada a coro por tres de las más bellas voces animales en reconocimiento, a título póstumo, del mártir M. Mouse.
Trío de las Azores es un grupo de música que no le canta al amor, ni es reivindicativo, ni tampoco es obsceno, ni defiende en sus letras la drogadicción, ni habla de intimidades personales. Ha convenido en emanciparse de los patrones músico-temáticos en boga, para dedicarse a manifestar la ridiculez extrema en que ha sido organizada la sociedad.
